大師註解大師之作 從駝背侏儒、遊蕩者、文學評論家到說故事的人 在每一字句轉折處，窺見班雅明的靈光哲思 班雅明無疑是20世紀最獨特、最豐富，也最難懂的思想哲人。他的創作力極為豐沛，一生留下大量評論、書信、未完成的研究計畫、遊記，以及許多難以歸類的文字。1950年代，阿多諾、鄂蘭將其中部分手稿編纂為文集，使班雅明聲名大噪。然而，仍有謎團遺留在他充滿隱喻、矛盾與實驗性的文字之中，他的身影則游移在文學、哲學與神學的邊界。人們著迷於他的著作，卻也往往迷失其中。 在這部巨作中，後現代大師詹明信以其畢生功力，嘗試引領我們更深入班雅明宏偉的思想迷宮。除了全面審讀班雅明的著作、書評、信件與雜文，也對班雅明同時代作家、思潮進行龐大的梳理考察，重建班雅明各種書寫、各種身分的歷史語境，最終凝聚為九個展現班雅明關鍵／多重概念的章節。書中搭配的示意圖，更清楚扼要地展示了詹明信對...(展开全部)

本書收錄石計生近年來有關藝術與社會方面的思考與評論，觸及現代詩、小說、造型、攝影和電影諸美學形式，並以動中之靜的當代閒逛者角度切入觀察，裸露城市空間文化的跨界變化。 而在後現代的社會轉變中，通過與班雅明精神的對話辯證，本書以比較研究的態度，在東方智慧的燭照下，隱約晃蕩屬於腳踏實地的行走餘光，面對集體∕自我的閱讀魅影纏繞，一方興未艾的多層次、未知所終的文化實踐旅程從中展開。

「不試圖從咖啡杯底的沈澱中獲取預言並將其解開者，就不是真正的哲學。」班雅明在他的隨筆中寫下了這段意義深遠卻又令人費解的格言。思想融合馬克思主義、猶太神秘教與超現實主義的班雅明，在一個政治動盪不安經濟衰頹的時代，班雅明的咖啡杯蘊含了怎樣豐盛的威瑪文化時代精神？這種精神又怎樣跨越時空影響到我們當代的藝術與社會的觀察？本書是作者潛心學術研究、和日常閱讀與生活體驗的交涉結晶。共分五輯：「親近馬克思」、「楊牧三論」、「現代與虛無」、「失落的革命」和「以視覺救贖」，以班雅明的美學理論為軸線，自由出入詩、小說、電影、都市空間評論諸形式，若隱若現，上溯馬克思、齊穆爾、盧卡契的思想，下抵楊牧、喬伊斯、呂赫若、愛森斯坦等重要中外作家作品，釐析藝術與社會的衝突悲喜，體驗都市與自然之足下經驗的行走，終至印象空間的參悟，以視覺救贖為當代存在出路的契機也乎。 作者簡介 石計生，...(展开全部)

2014年梅迪西散文獎、2015瑞士文學獎得主，透過精緻、深刻、動人的圖像與文字，記錄下班雅明的生平、安德烈‧布勒東、伊茲拉‧龐德、薩繆爾‧貝克特等人在那個動盪不安的時代！ 蔡士瑋（法國里昂第三大學哲學博士，國立中山大學哲學研究所兼任助理教授）：……這本書不只是關於班雅明，而是關於時代、關於存在，關於生命的憂鬱以及政治，甚至關於回返。 《科克斯評論》：呈現出敘事之本質與力量的複雜肖像。 ※ 內容簡介 德國思想家、哲學家華特‧班雅明，曾被譽為歐洲真正的知識分子、二十世紀最後的精神貴族與最偉大的文學心靈。 1933年，希特勒掌權後，班雅明離開德國柏林，四處流浪，足跡遍及了西班牙伊維薩島、丹麥、義大利、法國。1940年，德軍攻陷巴黎，在納粹追捕下，他逃亡至法、西邊界，最終服毒自殺。 法國知名圖像散文作家帕雅克，以風格獨具的繪畫和詩意的文字，在三冊《班雅明與...(展开全部)

今日知識界公認，在二○世紀的學者中，只有班雅明(和傅柯)的著作，能被廣泛閱讀並適合眾多各不相同的思想和政治傳統。他的大多數文章偏重於文學評論、語言學、哲學、歷史等諸多領域，具有「跨學科」的性質，即使是文學評論也帶有哲學理。-----班雅明是一位獨特的思想家。 《班雅明作 品選》收錄班雅明的二篇作品：〈單向街〉及〈柏林童年〉。〈單向街〉是班雅明生前出版的唯一一部「非學術性」著作，他把自己的政治和社會體驗轉變為文學形式──形諸於文字，內在是獨特而深刻的哲學思考──的一個嘗識，卻是驚人的成功。〈柏林章年〉則是班雅明一九三二年開始寫作，一九四○年藏於巴黎的國家圖書館，直至一九八一年才為人發現的童年回憶；全文由三十篇加有標題的「經驗和思想片斷」組成，並破例以第一人稱寫作，是班雅明作品中的異數，更是不拘文體的風格化創造的極致。睽違班雅明逾半個世紀後，本書為讀者理...(展开全部)

攝影、電影、文學、哲學、左派思想……處處都閃現著他的靈光 德文原典直譯 ╳ 華文界最完整精確的班雅明精選集 在靈光消逝的年代，一窺二十世紀最偉大的文學心靈 華特．班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），一八九二年生於柏林的德籍猶太人，被漢娜．鄂蘭譽為是「歐洲最後一位知識分子」。 少年早慧的班雅明雖然筆耕不輟，但因思想過於前衛，無法獲得大學教職，納粹當權後流亡歐洲各國，最後於西班牙吞藥自盡，享年四十八歲。他在世時雖受到當代知識分子的推崇，卻仍沒沒無聞，待阿多諾和鄂蘭將其手稿編纂出版，才讓其在一九五○年代後聲名大噪，之後的蘇珊．桑塔格、阿岡本、泰瑞．伊格頓等各個世代的學者皆深受其影響，名聲至今不墜。 他的文字，無論置於哪個時代都歷久彌新，而其身為哲學家、文學、藝術評論家、左派思想家和譯者的多重身分，更讓他的作品被各個領域奉為經典...(展开全部)

他是時代轉折之際的絕世文人， 以散文筆法寫文藝評論、用深刻哲理鑄造優美詩歌， 生前無人理解，留下的著作卻永遠改變文化界的樣貌。 細膩描繪班雅明內心世界與外在動盪的權威傳記。 完整勾勒其打破一切定義的創作生涯， 還原非凡哲思背後的真實身影。 華特．班雅明，近代最著名的思想家之一，後世公認「二十世紀最偉大的文學心靈」、「歐洲最後一位知識分子」。他的著述橫跨哲學、文學、史學與藝術領域，穿梭於論文、散文、隨筆、評論與詩歌等文類。班雅明以極其優美的文字駕馭不受學科與體裁拘束的獨特風格，寫出無數直指事物核心的深邃洞察，在歐洲社會邁向現代的轉折時刻，便預先感知其中的危機與革新潛能；從日益提升的物質生活中，窺見遍布文化寶藏的豐饒宇宙。 然而，在啟發眾多學者文人的卓絕思想與創作的背後，班雅明的私人生活始終面臨重重考驗：他與父母親的關係緊張、婚姻充滿矛盾；仰賴朋友在學術...(展开全部)

一部都市記憶書寫實驗，無法被定位的班雅明唯一真正著作 如果他生在當代，《單行道》就是他的社群動態！ 每一則「廢文」，都懷抱著把世界從睡夢中喚醒的希望── 在班雅明生前唯一具自傳性質的出版著作，即名為《單行道》。自身的回憶不外乎就是關於一個地方的回憶，以及他如何在其中安身立命，如何行走悠遊。──蘇珊．桑塔格 如果說他曾經立志要在人生中達到什麼地位，那就是「德國文學唯一真正的批評家」，除此之外，類似這種要成為社會有用分子的想法，他其實是相當排斥的──漢娜．鄂蘭 ◤「廢文」其實不廢！一本打破思維桎梏的書寫實驗 當邏輯演繹走向極端，成為脫離現實的謎語，奠定西方文明的哲學，反成了思維的桎梏。如何讓哲學突破學院化的瓶頸，找回對現實的切入能力？班雅明的《單行道》就是這樣一本打著先鋒旗號的嘗試。六十篇對個人和公共生活空間的隨想，長近千言，短則一句，表面是輕鬆的格言隨...(展开全部)

一部都市記憶書寫實驗，無法被定位的班雅明唯一真正著作 如果他生在當代，《單行道》就是他的社群動態！ 每一則「廢文」，都懷抱著把世界從睡夢中喚醒的希望── 在班雅明生前唯一具自傳性質的出版著作，即名為《單行道》。自身的回憶不外乎就是關於一個地方的回憶，以及他如何在其中安身立命，如何行走悠遊。──蘇珊．桑塔格 如果說他曾經立志要在人生中達到什麼地位，那就是「德國文學唯一真正的批評家」，除此之外，類似這種要成為社會有用分子的想法，他其實是相當排斥的──漢娜．鄂蘭 ◤「廢文」其實不廢！一本打破思維桎梏的書寫實驗 當邏輯演繹走向極端，成為脫離現實的謎語，奠定西方文明的哲學，反成了思維的桎梏。如何讓哲學突破學院化的瓶頸，找回對現實的切入能力？班雅明的《單行道》就是這樣一本打著先鋒旗號的嘗試。六十篇對個人和公共生活空間的隨想，長近千言，短則一句，表面是輕鬆的格言隨...(展开全部)

歐戰後十年，也就是1919至29年，是現代思想史的關鍵時刻，許多擲地有聲的哲學經典鉅作紛紛登場，維根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889-1951）、海德格（Martin Heidegger, 1889-1976）、卡西勒（Ernst Cassirer, 1874-1945）和班雅明（Walter Benjamin, 1892-1940）如同魔法師般，紛紛在此時出版其一生最重要的著作，提出了前無古人的嶄新思想，這些經典鉅作為各個思想學派奠下基礎，不僅形塑了當代哲學的面貌，也影響了我們如今的思考方式。可以說若沒有這些思想，就沒有今日的人文學科（geisteswissenschaften）。 此時威瑪共和（1919－1933）剛剛成立，德國社會的情緒在憂鬱和快感之間搖擺不定，酒館裡日夜不息的爵士樂，彷彿一切歌舞昇平，而在歐戰災難的陰影...(展开全部)